_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Франсуа Рабле (1494 - 1553)

Рабле - крупнейший французский гуманист, но тоже слишком уж погруженный в
пестроту человеческой жизни, слишком неуверенный в себе как в глубокой и
твердой личности и слишком откровенно рисующий картину жизни, не стесняясь
никакими ее натуралистическими подробностями, откровенно вскрывающий
жизненное противоречие гуманизма своего времени. В молодости он провел
четырнадцать лет в одном из францисканских монастырей, а потом четыре года в
одном из бенедиктинских монастырей, до конца жизни остался священником, но
связь его с монашеством, по-видимому, довольно рано прекратилась. Его
неразборчивое отношение к жизни выразилось хотя бы в том, что он, будучи
критиком церковной жизни, поддерживал дружескую связь с кардиналом дю Белле,
причем связь эта, по-видимому, была довольно глубокой и граничила с
настоящей дружбой. Четыре стороны в творчестве Рабле интересуют нас здесь, в
обрисовке возрожденческого разложения.

Читать далее

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора "Эстетика Возрождения". А.Ф. Лосев.

Глава первая. ВВЕДЕНИЕ

Личностно-материальная эстетика

Наше предложение заключается в том, чтобы формулировать эстетику Ренессанса в ее отличии как от античной мифологии, так и от средневекового персоналистского спиритуализма. Античная мифология возникла как перенесение первобытно-родовых и первобытно-коллективистских отношений на всю природу и общество и на весь мир, так что в результате этого предельного обобщения весь мир оказывался универсальной общинно-родовой системой, что мы и
называем теперь мифологией. Совсем другой культурно-исторический процесс происходил в эпоху Западного Ренессанса. Здесь впервые выступала отдельная человеческая личность со всеми своими индивидуальными и личностными потребностями как внутреннего, так и внешнего характера. Рассматривая мир в свете этого личностного самоутверждения, возрожденческий человек уже не находил богов, демонов или героев в природе, в жизни и в мире вообще. Ведь античные боги, демоны и герои отнюдь не были отдельными и самостоятельными личностями, они конструировались только в связи с общинно-родовым коллективизмом, в котором каждый отдельный индивидуум не имел никакого
самостоятельного значения и был только сгустком безличных общинно-родовых отношений. Поэтому в период Ренессанса никак не могло появиться такой мифологии в ее буквальном, дорефлективном и вполне субстанциальном смысле. Поэтому возрожденческая личностно-материальная эстетика отнюдь не была мифологической. Но она не была также и теорией поэзии как только условного изображения жизни. Возрожденческий личностный мир ни с какой стороны не был для возрожденцев какой-то условностью. Материальный мир был настолько здесь пронизан личностными отношениями, что он сам уже становился своеобразной реальной субстанцией, именно областью человеческого чисто артистического творчества, а вовсе не выдумкой, порожденной человеческим воображением.

Читать далее

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Или может так:
"Ты дан мне в спутники..."

потому как не сковал, а выфрезеровал, и ни один из бессмертных этого пыряльника в руки не брал.





Потому как точно, не "...Задумчивый грузин на месть тебя ковал..."

Зато все 2 года этот кЫнжал и был мне тем самым "товарищем светлым и холодным". Правда плохо заточенным, ну так, опять-таки, не черкес же его носил :-).

В общем, штык-нож от АК ( тот же клинок и у штыка СКС) - вот он, тот самый кинжал холодной войны, оружие Занда образца 1986 года :-).

"Хотя кинжал, как уже упоминалось, с древнейших времен был в употреблении в северных странах и на Востоке, систематическое использование его в качестве определенного предмета снаряжения началось только в ХIII веке. С этого времени в первую очередь знатные особы наряду с мечом стали носить и кинжал. Так он превратился в общепринятый предмет вооружения... После 1340 года, когда феодалы стали носить на бедрах широкий пояс, который считался знаком достоинства рыцарского сословия, кинжал стали подвешивать к нему... В городах было принято, чтобы кинжал не болтался; его носили вставленным в обычную кожаную сумку; в Германии и Бургундии этот обычай был широко распространен. С XIV века в Италии кинжал стал неразлучным спутником мужчины, его носили на ремне на правом боку или спереди. Из Испании в конце XV столетия распространился обычай носить кинжал за спиной рукоятью вниз. Эту моду переняли немецкие ландскнехты и швейцарцы." (В. Бехайм. "Энциклопедия оружия")


Почему-то глядя на него я опять вспоминаю присказку: "Есть такая штука - вежливость. Продлевает жизнь и экономит патроны".
Вполне к нему подходит... Надо было назвать его: "Моя вежливос-с-с-с-сть..."

Лунь_болотный (Live_Memory) все записи автора
1 "Часы пребывания на сцене были для меня истинным душевным отдыхом. На время я забывал свои гнетущие мысли и погружался в творческое состояние, целиком захватывавшее меня. Однажды мое обостренное нервное состояние привело к неожиданному результату. Это было в гастрольной поездке, которую совершала труппа Малого театра. В одном из городов, когда гастрольный спектакль приближался к концу, среди актеров распространился слух, что соседнее с театром здание горит. Я играл в этой пьесе китайца. Окончив свою роль, я вышел со сцены и увидел, что здание, стоявшее против театра, действительно пылает. Я испугался и бросился бежать по улице по направлению к вокзалу. Я бежал в гриме и в костюме китайца, с развевавшейся сзади косой. За мной гнался театральный портной.

— Господин Чехов, — кричал он, - хоть брючки отдайте!

Я, не останавливаясь, бежал все дальше. Наконец портной стал догонять меня. Тогда я быстро остановился, снял с себя широкие китайские шаровары и, оставив их на месте, побежал дальше."
ещё две цитаты------->>>>>

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Или слишком натуралистичной и кровавой.

Читать далее

Старина_Хэм (Live_Memory) все записи автора Читаю книгу о русских анархистах:


"..Анархо-террористическая группа "Безначалие" была основана в 1905 году молодым интеллигентом, который носил псевдоним Бидбей. По странному совпадению его подлинные имя и фамилия были Николай Романов, как у царя..........................
.......................................................................................................................................................................
Когда ректор института послал ему письмо с уведомлением об исключении, Романов вернул его с резолюцией "Прочёл с удовольствием. Николай Романов", подобно тем, которые царь часто оставлял на представляемых ему документах."

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Когда комиссия по расследованию антибританской деятельности (это не шутки и не пародия на США 50-х годов XX века, это детище Витгифта так и называлось, хорошие названия так просто из употребления не выходят) вызвала математика и астронома Томаса Хэрриота для дачи объяснений по вопросу о черной магии и атеизме, вместе с Хэрриотом на заседание явился его патрон, фаворит Её Величества Елизаветы I, Уолтер Рэйли (до которого собственно и добиралась комиссия) и сказал, что готов дать отчет обо всем, что происходило и происходит в его доме, но просит высокую комиссию либо убрать с повестки дня взаимоисключающие обвинения, либо объяснить, каким образом атеист может практиковать черную магию. Поскольку в комиссии заседали люди исключительно злобные и чрезвычайно фанатичные, но порядочные, они действительно принялись разбираться, как оно такое может быть - и так увлеклись друг другом, что обвинение в атеизме не было предъявлено не только Рэли (который им не был), но и Хэрриоту (который им был). А магией тогда не увлекался только ленивый.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Пьеса «Парижская резня» была написана Кристофером Марло между 1590 и 1593 гг (в 1593 она была поставлена в театре «Роза»). Это, судя по всему, его последнее – и едва ли не худшая - произведение для сцены. Действие, вопреки названию, охватывает период со свадьбы Генриха Наваррского и Маграриты Валуа по гибель Генриха III и – в общем и целом – рассыпается на части. Интересные, неоднозначные, а главное, живые персонажи предыдущих пьес как сквозь землю провалились – и герои, и злодеи «Резни» вырезаны по одному шаблону, и большую часть персонажей даже по речи друг от друга не отличишь.

Ходил анекдот, что на первом представлении Генрих Наваррский и Дю Плесси перепутали реплики и оба говорили чужой текст, заметив ошибку, только когда актер, игравший Генриха, споткнулся о «сира» в пассаже, который считал своим.
Католики «Резни» – как на подбор исчадия ада; протестанты хороши до неприличия и страшно мучаются тем, что вынуждены поднять оружие против законного государя; и все, кроме уж самых черных злодеев, все время выражают нижайшее почтение английской королеве.

Пьеса, тем не менее, пользовалась успехом и неизменно собирала полный зал, как в столице, так и в провинции. Более того, если судить по частной переписке, г-да горожане воспринимали «Парижскую резню» как АДЕКВАТНОЕ отражение событий, творившихся на континенте. То есть мы имеем дело не просто с агитационным произведением, написанным «на злобу дня», а с УСПЕШНЫМ агитационным произведением.

И вот тут мы вынуждены остановиться и с большим недоумением осмотреться. В агитационной пьесе о религиозной войне, написанной в стране, которая и сама – участник этой войны, религия как мотив отодвинута на задний план настолько резко, что стоит там чуть ли не рядом с табличкой «Париж», призванной обозначать место действия.

Организаторы резни движимы чем угодно, только не верой.
Герцог Гиз: «О, diabole! При чем здесь вера? Тьфу! Мне стыдно, хоть в притворстве я искусен, Что может быть порукой и основой Великих планов столь пустое слово.» Королева-мать желает полностью контролировать страну «Все те, кто мне противится, умрут; Пока живу, не уступлю я власти.» Карл, уступает давлению матери и Гиза, при том что для него «ложная вера» сама по себе вообще не повод для беспокойства.

Их противники протестанты клянутся «господом и честью нашей» и обвиняют своих врагов в измене клятве и государственной измене, утверждая, что Гиз продался испанцам. На всем протяжении пьесы, есть только одно место, где один из персонажей – Генрих Наваррский – касается существа религиозных разногласий, называя католицизм «идолопоклонством» - впрочем, тут же срываясь в сугубо политическую инвективу в адрес Испании.*

Единственный фанатик пьесы, монах, убивающий Генриха III, вызывает едва ли не сочувствие – Генрих нарисован такими красками, что смерть его и вправду вполне может быть «угодна Богу».

Если «враг» не фанатичный католик, тогда кто он? Какой именно черной краской нарисована противная сторона?
Герцог Гиз, вербуя аудиторию в сообщники, говорит:
«Всегда предполагал я, ныне знаю,
Что дерзость - путь наикратчайший к счастью
И что решимость - оправданье цели.
Я не хочу тех заурядных благ,
Каких любой мужлан добиться может,
Гонясь за ними, славы не стяжаешь.
Но знай я, что французскую корону
Найду на высочайшей пирамиде,
Туда б я иль дополз, срывая ногти,
Или взлетел на крыльях честолюбья,
Хотя бы рисковал свалиться в ад.»
Перед нами – тот самый нарицательный «макиавелли», для которого религия – удобный хотя и презираемый инструмент, клятва – ничто, любой путь - хорош, лишь бы вел к цели, а право – это право силы и дерзновения. Еще не родившийся Фридрих Ницше несомненно опознал бы в нем своего персонажа.
Похожие мотивы движут и Екатериной Медичи:
«Нет, кардинал, за все лишь я в ответе,
Раз Францией лишь я повелеваю,
Я жизнью вам ручаюсь: Карл умрет
И Генриху достанется престол.
А если и второй мой сын посмеет
Противоречить матери своей,
Он также будет мной лишен наследства.
Пускай корону носят сыновья -
Власть у меня. Строптивца свергну я.»
«Я, вы и брат ваш Гиз должны всю власть
Прибрать к рукам, чтобы никто в стране
Не смел дохнуть без нашего согласья, -«
Остальные фигуры католической стороны менее выразительны, но обладают одним общим свойством – они все лгут и предают – и все считают ложь, предательство и убийство допустимыми мерами. См., например сцену где герцог Анжуйский (будущий Генрих III) лихо поучаствовав в резне («Переодет я и неузнаваем, Поэтому готов убить любого.»), спокойно говорит Генриху Наваррскому, что старался унять бунт и вообще только что проснулся. См. также сцену предательского убийства Можирона герцогом Гизом и предательского убийства Гиза Генрихом III.
Центральный момент пьесы – массовое убийство невинных, совершенное в нарушение слова.

Протестанты же неизменно соблюдают свои обязательства. Умирающий Карл IX говорит «О нет, я обречен, мой брат Наваррский, И эту кару заслужил, хоть те, Кто вправе божий приговор свершить, На короля не стали б покушаться.» - отмечая верность протестантов клятве уже после совершенного в их адрес чудовищного предательства. Генрих Наваррский категорически не хочет воевать со своим королем Генрихом III, а узнав, что тому грозит беда, немедленно бросается на помощь (с единодушного согласия своих сторонников, которые также почитают это своей обязанностью).

«Сильной личности» тамерлановского типа Генриху де Гизу противопоставлен совершенно бесцветный, но порядочный и смелый Генрих Наваррский – и все симпатии автора и публики на стороне последнего.

Но самая интересная сцена происходит в разгар резни, когда де Гиз со товарищи вламывается в кабинет философа Рамуса. Как вы думаете, что они ставят ему в вину? Ересь? Ничуть не бывало. Покушение на авторитеты.

Гиз: «И утверждал на этом основанье,
Что вправе он, в Германию уехав,
Казуистически ниспровергать
Все аксиомы мудрых докторов,
Поскольку, ipse dixi, argumentum
Testimonii est inartificiale?»
[«аргумент, основанный на авторитете, не искусен», то бишь «не строг»]
Дополнительным «отягчающим обстоятельством» в глазах Гиза служит то, что Рамус «простого угольщика сын».* *
А я отвечу на посылку эту
Тем, что тебя убью, и доказать
Противное твой nego argumentum
[“отрицаю твое доказательство”]
Не сможет. Заколоть его!»
(Заметим, что с Рамусом едва не гибнет католик Тале, примчавшийся его предупредить.)

То есть, желая безнадежно очернить врагов в глазах своих соотечественников, Марло создает очень последовательный портрет безгранично честолюбивой, безгранично бессовестной, не связанной никакими обязательствами аристократической группы, опирающейся на слепую веру и невежество – поскольку и то, и другое позволяет им сохранять монополию на власть – и равно враждебной Закону и Знанию – поскольку и то, и другое изымает людей из-под их контроля. Прекрасно знакомый его зрителям портрет _тюдоровской_ аристократии времен Генриха VII-Генриха VIII (и отчасти Эдуарда IV).


* Впрочем, есть еще одна сцена, напрямую затрагивающая религиозные различия: католик Монсоро, пообещавший купцу-протестанту дать тому возможность помолиться перед смертью, нарушает обещание и убивает того, прервав молитву, потому что купец посмел обратиться непосредственно к Богу, минуя святых.

* *Эта сцена, кстати, возможно отражает личные пристрастия самого Марло, который учился в университете, традиционно презиравшем Сорбонну за обскурантизм, и сам был сыном башмачника, что в Англии не закрывало перед ним почти ни одни двери, но на континенте – где Марло случалось бывать – делало его человеком третьего сорта.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Владимир Владмели
Ф.И. ТОЛСТОЙ - АМЕРИКАНЕЦ

Ф.И.Толстой–Американец



Американец и цыган

На свете нравственном загадка,

Которого как лихорадка

Мятежных склонностей дурман

Или страстей кипящих схватка

Всегда из края мечут в край

Из рая в ад, из ада в рай,

Которого душа есть пламень,

А ум–холодный эгоист.

Под бурей рока–твердый камень,

В волненьи страсти–легкий лист.

П.А.Вяземский

Читать далее

Anna_Livia (Live_Memory) все записи автора

Я не буду рассказывать о том, что 2 апреля родились Карл I Великий и Ганс Христиан Андерсен, Эмиль Золя и Джованни Казанова!..
Я лучше попытаюсь сложить маленькую мозаику из цитат, в которых причудливыми узорами переплетутся астрономия и поэзия, холодное оружие и театр, дуэли и Шекспир, банковское дело и психология…


more

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Не в смысле роста/веса/цвета глаз/предпочитаемых нарядов, а как же они себе представляли идеального человека, того, чьи дети и внуки взялись за оружие в День Святого Варфоломея, потом решили, что "Париж стоит мессы", но, правда, не все. И те, кто вглядывался в 1536 году в смутные силуэты на горизонте у мыса Лепанто, и те, кто заказывал работы Рафаэлю и Микельенджело

Таковой идеал человека, к примеру, весьма развёрнуто изложен уже упоминавшимся Бальдассаром Кастильоне в "Придворном".



"Портрет графа Бальдассере Кастильоне" (1478-1529). Рафаэль, 1516 г., висит в Лувре, напротив "Моны Лизы" и отчего-то пользуется значительно меньшим вниманием публики (а ещё говорят про дискриминацию женщин...)

Читать далее

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Среди прочих своих неоспоримых достоинств Сэр Уолтер Рэйли страдал морской болезнью. Его укачивало просто от вида воды. Передвигаясь по Лондону, он был готов дать огромный крюк, чтобы перейти Темзу по мосту - вместо того, чтобы пользоваться лодкой, как это делали все нормальные горожане.

Злые языки шутили, что он ванну принимает с закрытыми глазами. А ему как придворному приходилось это делать довольно часто - у Елизаветы был пунктик насчет чистоты. То ли у Ее Величества было чрезмерно развитое обоняние, то ли сказывались спартанские привычки, привитые ей в детстве в доме адмирала Сеймура, но никто из придворных, парламентских и медицинских светил так и не смог убедть королеву, что частые купания и открытые окна вредны для ее драгоценного здоровья. "Я принимаю ванну каждую неделю,- говорила она,- даже если в том нет прямой необходимости. И не чвствую себя хуже." И двор, скрепя сердце, мужественно следовал за своей повелительницей (и, надо сказать, так привык, что Иаков Первый потом жаловался, что от всей этой толпы лицемеров даже человеческого запаха не дождешься).

Но это преамбула. А амбула - короче некуда.

В 1578 сэр Гильберт повел эскадру на юго-запад, намереваясь найти Магелланов пролив и пройти его, ну, и разжиться чем-нибудь в пути (К тому моменту Дрейк был уже автором-первооткрывателем своего собственного пролива, но этого в Англии еще не знали.) Капитаном 75-футового "Сокола" с ним шел его младший сводный брат, которому тогда было 23. Ну, разумеется, по фамилии Рэйли, по имени Уолтер. Им сильно не повезло - Гильберт был вообще человек невезучий - в высоких широтах творилось такое, что три корабля из 10 дали течь, на остальных тоже было невесело, и стало ясно, что с поживиться - это как получится, а вот с географией в этом году ничего не светит. И Гильберт решил поворачивать. А сводный его братец сказал, что качки при обратном переходе он уже не переживет и что до пролива этого, где бы он там ни был, всяко ближе, чем до Лондона. И не повернул.

А дальше они уже в одиночку попали в чудовищный шторм, такой, что не только Рэйли, но и штурман его Фернандес не понимал до чего теперь ближе - до Лондона, пролива или преисподней, а когда спустя несколько дней смогли хоть как-то определиться, то поняли, что теперь уже не факт, что ближе пролива. И поплелись они обратно, благо запасов было на всё кругосветное путешествие и ещё немного. И уже у островов Зеленого Мыса (это вообще-то западное побережье Африки) налетели на испанского "купца", идущего из Вест-Индии - естественно, с конвоем. И ничего бы не было, если бы конвойный фрегат, завидев английский флаг, не открыл огонь. Тут капитан решил, что на этот рейс с него благоразумия хватит. По английским меркам "Сокол" был старым корытом, но это по английским. А вот артиллерия на нем, по соображениям географического свойства стояла самая что ни на есть новая. И дальше команда вспоминала высокие широты и шторма с нежностью, потому что идти на трех кораблях с командой от одного (а попробуй брось этого "Сокола" - королева за растрату госимущества голову оторвет, причем в буквальном смысле слова, да не топором, а верёвкой) дело и невеселое и просто опасное. В общем, так и кляли они свою судьбу до самого Портленда.

А фраза "до пролива ближе" вошла в поговорку лет примерно на триста.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора А оставим ка мы на время Италию, благо век XVI приключался и за её пределами, и проследуем в ныне несуществующую Речь Посполитую, а также в столь же ныне канувшее в Лету Великое Княжество Литовское, слившиеся в экстазе всё в том же XVI в. Там, тем временем, свершались такие истории – всем истоиям истории.

Читать далее

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Итак, вступив в 1603 году на английский престол, Иаков Шотландский получил в полное распоряжение все королевские земли и замки. Одним из первых его распоряжений было настоятельное повеление убрать из Ричмондского замка и Вестминстера "эти ужасные устройства, противные человеческому естеству и наверняка оскорбляющие Бога". Придворная карьера сэра Джона Харингтона была окончена.

А все так хорошо начиналось. Джон Харингтон, крестник королевы Елизаветы, неплохой солдат, приличный администратор и для придворного терпимый поэт, был переводчиком от Бога. Но по причине увлеченности придворной жизнью работал медленно. Так что, Елизавета, которой надоело ждать очередной главы "Неистового Роланда" месяцами, отказала ему от двора и отправила домой с приказом не показываться, пока "Роланд" не будет готов. Говорят еще впрочем, что причиной изгнания послужил перевод главы о Джоконде, чьи действия в романе Ариосто сильно напоминали придворным саму Елизавету.

Так или не так, а отправился Харингтон домой, переводить. И за каких-то полтора года осилил 40,000 строк "Неистового Роланда" (его перевод до сих пор считается лучшим). Но его кипучий поэтический ум не удовлетворялся переводом и требовал творчества. Так что ко двору Харингтон явился с двумя книжками - заказанным "Роландом" и своим собственным творением "Преображение Аякса".

"Преображение..." было длинной вычурной поэмой, где подробно описывалось некое устройство. Дело в том, что греческого героя Аякса по английски что тогда, что сейчас звучит как "Эйджэкс", а "джэкс" или "джэйкс" было жаргонным названием ночного горшка. В общем, в трудах праведных Харингтон изобрел отраду читателя - ватерклозет.

В отличие от многих других сложных метафор, харингтоновский аякс еще и работал. Королева, у которой был пунктик в области гигиены, пришла в восторг и потребовала установить агрегат рядом с ее спальней. Опробовала - и заказала второй, в Вестминстер.
Харингтон хотел запатентовать изобретение - но соответствующие органы отказались оформлять патент по причине сугубого его неприличия. В ответ Харингтон разразился новой книгой стихов, поносящей лицемеров, тонущих в грязи, лишь бы только не признать ее существования - и подал королеве проект монополии, где утверждал, что пущенные на поток аяксы будут обходиться всего в 6 шиллингов и 8 пенсов, а уж цену можно назначать...

Стихи не подействовали, а вот проект заинтересовал вполне провеспасиановский Тайный Совет, но тут королева умерла, а у новой метлы тоже были свои взгляды на гигиену - недаром Иаков любил повторять, что "эти англичане такие лицемеры, что от них даже человеческого запаха не дождёшься". Агрегаты, принадлежавшие короне, были уничтожены, а собственный харингтоновский аякс в его усадьбе Келстон, что близ города Bath, пал поколение спустя одной из жертв гражданской войны.

И история унитаза, как мы его знаем теперь, застопорилась ещё на пару сотен лет.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора В 1572 г. де Толедо, сын герцога Альбы, осадил Хаарлем. Город держался 7 месяцев. Когда стало ясно, что помощь не пройдет, Вильгельм Оранский голубиной почтой приказал им сдаваться. Город ответил, что предпочитает смерть от голода сдаче. Тогда де Толедо сделал им беспрецедентное для той войны предложение - он поклялся, что за выкуп в 200,000 гульденов пощадит всех жителей города, кроме городских советников и гарнизона.
Городской совет подумал - и согласился (!). Но оставалась небольшая проблема - часть гарнизона составляли немецкие и английские наемники, и если немцев Альба обещал помиловать, с условием, что они перейдут к нему на службу, то англичанам такого предложения никто делать не собирался. И магистрат опасался, что если те пойдут на прорыв, то дон Фадрике с удовольствием воспользуется этим как предлогом для нарушения договора.
И члены магистрата вызвали к себе английских командиров и обяснили им ситуацию.
"Нет,- сказал полковник Стюарт,- "Мы так не договаривались."
"Как не договаривались?"- спросил Бредероде, командир гарнизона.
"Город должен моим людям жалование за все время осады,- сказал Бобби "Последний шанс" Стюарт,- То что вы предлагаете - это грабеж среди бела дня. Мне нужно обязательство от имени магистрата, что город при первой возможности выплатит эти деньги семьям моих солдат."
"И в этом случае вы согласны?"
"А как мы можем быть не согласны? Мы обязались защищать Хаарлем и его жителей. Расписку, пожалуйста."
Через три дня город был сдан. 400 самых влиятельных горожан испанцы развесили по городским стенам в назидание прочим. Бредероде был повешен на городской площади, гарнизон - перебит. А Бобби Стюарт уцелел - их расстреливали скопом и плохо засыпали землей - и он выполз. Его подобрала какая-то голландская женщина, швея, у которой за неделю до того убили мужа. Она взяла его к себе и, когда к ней пришли, сказала, что это её муж, раненый на стене. Говорят, что испанский капитан узнал его, но промолчал. Стюарт погиб через 14 лет под Зютфеном, вместе с сэром Филиппом Сиднеем (но это уже совсем другая история).

А деньги город выплатил - уже от имени Соединенных Провинций.

Да, собственно, Бобби Стюарт, как и добрая половина его людей, был католиком.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Я даже сам писать не стану, просто перепишу человека умеренного и спокойного, по фамилии Лосев, по имени-отчеству Алексей Фёдорович.

"Эстетика Возрождения", глава "Платонизм, неоплатонизм и гуманизм".

Да, воистину неувядающие образцы платонических отношений и подлинного гуманизма оставила нам Италия XVI века

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора То судьба Ромео и Джульетты могла бы сложиться совсем иначе. Совсем-совсем...

Итак, в конце 15 века в городе Перудже исключительным влиянием пользовлось семейство Бальони. Они были были богаты, владели землями и замками, но жить предпочитали в городских особняках, где вели себя как некоронованые цезари - держали кровных скакунов и ручных львов, рядили слуг в золотую парчу, и так далее. Естественно, не всем это нравилось.

Главным соперником Бальони было семейство Одди. Соперничество то и дело переходило в вооруженные схватки, а поскольку футбола в Италии тогда еще не было, горожане разделились по интересам,и любая трактирная ссора могла перерасти в побоище с криками : "За Бальони!" - "За Одди!"

Если кому-то это что-то напоминает, то добавлю, что в отличие от трактовки Шекспира, Бальони и Одди вражда отнюдь не мешала родниться между собой. Дамы переходили на сторону мужей, начинали шпионить за родичами... в общем, жизнь становилась все страньше и чудесатей, и, мало того, всё увлекательнее и кровопролитнее.

В 1488 стычка переросли в настоящую войну. Вмешательство папы Иннокентия не помогло (кто в таких делах слушает папу и маму?). Бои местного значения продолжались, Одди были изгнаны из города. Но не унялись, и предпринимали попытки вернуться - сначала в 1491 г., потом в 1495. Они со своими союзнками ворвались в город неожиданно, и один из Бальони, 18-летний Симонетто, один сдерживал натиск противника до подхода родичей. Заняв позицию на узкой улице, где его не могли окружить, он положил множество народу, но и сам получил свыше двадцати ран. Лихой, в общем, оказался вояка и шпагой владел.

Далее следует практически голливудская сцена. Истекающий кровью Симонетто готовится к последней рукопашной... За углом слышится стук копыт... Это, сверкая доспехами, появляются наши скачет ему на помощь кузен Асторре, "прекрасный, как Марс", и вступает в бой. А за ним - глава рода Гвидо Бальони с племянниками Карло, Филиппо, Джанпаоло и Грифоне. Они накидываются на врага, и тот бежит. Бальони победили.

Свадьба в Малиновке Перудже

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Однажды во время прогулки Королева Англии Елизавета II, ведя монаршью беседу со свитой, заметила, что есть все же вещи, которые нельзя измерить: как, например, взвесить дым, если его даже нельзя поймать? Капитан ее охраны, сэр Уолтер Рэйли, чьё имя прославилось отнюдь не только этим ответом, , заметил, что ловить дым вовсе не обязательно и что если ему принесут весы, он сможет взвесить для Ее Величества некий объем дыма.

Было немедленно заключено пари, принесены весы...

Сэр Уолтер вынул свою трубку, взвесил ее и записал результат. Затем отмерил порцию табаку, взвесил, записал результат. Сложил. Выкурил трубку. Взвесил ее снова. Вычел новый вес трубки из общего веса трубки и табака до того как. И сказал, что разница - и есть вес уже основательно растворившегося в воздухе табачного дыма.

История эта быа записана французским послом как пример крайнего английского цинизма.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте? Полноте, их есть у меня! Шекспир очень даже приукрасил, самые ужасы опустив.

Итак, Верона (Италия), век , эдак, XIV... Впрочем, зачем же сразу XIV ? Начнём по порядку.
Веронские тираны делла Скала или Скалигеры по времени предшествуют эпохе кондотьеров. Собственно, они сходят с исторической арены именно тогда, когда и начинается "золотой век" наемных отрядов.

Происхождение Скалигеров, носивших сначала звание "капитанов народа", а потом принявших герцогский титул, неизвестно, но правили они в Вероне с середины 13 века. Со временем правления Бартоломео делла Скала ( начало 14 века) связывают легенду о Ромео и Джульетте. Но это и есть легенда, хотели они как лучше, а вышло у них как всегда, совершенно по итальянски, в духе милого и романтичного XIV века. Вот что было.

Самым талантливым и удачливым в роду был Канагранде, (сиречь, Великий Пес - и это вам не имя вождя навахов, каких-нибудь - это имя Герцога Вероны), резво сколачивавший собственное королевство за счет завоеванных городов. Но вот ведь как - поел в жаркий день зеленых яблок и отдал богу душу в возрасте 37 лет. Детей у него не было, наследовали племянники. Но они талантами Канагранде не обладали, ничего не приобретали. а с середины 14 века только растрачивали.

Особенно по этой части отличился Кансиньорио. Он потерял практически все, что завоевал Кангранде. От огромных территорий остались только Верона и Винченца.
Но Кансиньорио было не до того. Он-то не хотел, чтоб ему наследовали племянники, и активно расчищал дорогу своим незаконным сыновьям - Бартоломео и Антонио. Поэтому убил сперва старшего брата, потом младшего. Затем оставил сыновей соправителями и усоп от чахотки со спокойной душой.
И напрасно. Знай он чем дело обернётся - может поел бы яблочек, как венценосный его предок, а может и не один - глядишь и обошлось бы.

Впрочем, говорят, Бартоломео II был вполне приличным человеком. Но неудачливым. Началось с того, что он влюбился в девушку из рода Ногарола. Но она отадала предпочтение молодому человеку из семьи Маласпина. Будучи в расстороенных чувствах, Бартоломео II искал утешение в охоте. Как-то вечером он задержался в полях, пришел домой ночью, а там его уже поджидали убийцы. Заколов герцога, они завернули тело в плащ и бросили на ступени виллы Ногарола.
Наутро Антонио выступил с возмущенным заявлением, что он берет дело под личный контроль (с тех пор ничего не изменилось, и метод этот прекрасно позволяет развалить любое следствие), и что в страшном преступлении наверняка повенен соперник брата, а девица была соучастницей. Молодые Ногарола и Маласпина (имен я, признаться, не знаю - может и правда Рома с Юлей), а также представители обоих семейств, были арестованы и подвергнуты пыткам. Но никто ни в чем не признался (ибо не в чем было, а общей версии для облегчения своей участи они, видно, выработать не успели). Юноша и девушка умерли под пытками, но не оговорили себя. Тут уж в городе в голос заговорили о том, о чем до того только шептали - за убийством стоял Антонио.

Антонио принял единоличное правление, как пишет историк, "ненавидимый всеми". Но не сильно от этого расстроился, а стал "жить-поживать, да добра наживать". Прежде всего, женился. И не подумайте, без всякой пошлости, всё законно и по обоюдному согласию. Он посватался к дочери правители Равенны - Самаритане де Полента. Она славилась на всю Италию красотой и любовью к роскоши. Особено уважала драгоценные камни. Говорили, что даже чулки у нее были украшены рубиными и сапфирами. Но на свадьбе она на такую мелочь не разменивалась, а въехала в город в платье, целиком расшитом бриллиантами. Свадебные торжества длились без малого месяц с пирами да турнирами, непременным "взятием Замка Любви" и прочими неизбежными издержками тонкого вкуса и материального достатка.
И так Антонио и Самаритана развлекались еще несколько лет, пока Висконти не захватил город. И знаете, в Вероне совсем не нашлось желающих воевать за делла Скала, вот мерзавцы...

Антонио с женой бежал в Венецию, где вскоре и умер. Самаритана доживала свой век на нищенскую пенсию, назначенную Венецианской республикой (не знаю, куда делись чулки с драгоценностями - продала или бросила при бегстве, но почему-то в нужный момент их всегда нехватает). Впрочем, венецианскую бюркратию обычно и на малые деньги было не растрясти, но тут необходимо было создать юридическю ситуацию "Венеция - законная наследница Скалигеров", что дало бы право оттяпать Верону у исконного противника распублики - герцогства Миланского. Что им через несколько десятилетий и удалось.

А повесть о Ногарола и Маласпина, пожалуй, печальней повести о Ромео и Джульетте, но Шекспир писал не роман ужасов, а просто трагедию...

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора В 1583 году, Джордано Бруно, годовщину сожжения которого отмечали совсем недавно, приехал в Англию, где жил у своего патрона, французского посла Мовиссьера. На одном из неофициальных посольских обедов, где присутствовали Сидней Рэйли, Фульк Гревилль, Кристоф Марло и Джон Флорио (картограф, математик и переводчик Монтеня), итальянский гость, до того рассказывавший о системе Коперника, перешел к некоторым своеобразным философским выводам из нее. Гревилль тут же прервал его со словами "Чтобы ближе познакомиться с дьяволом, любому из присутствующих достаточно заглянуть в себя. А вот можно ли по-Вашему хоть с какой-то точностью вычислить местонахождение иных миров относительно нас?" Бруно страшно обиделся.

До того, как Святая Инвквииция подловила Бруно на ошибках в ответе на ряд вопросов (и отчислила на Площадь Цветов без права пересдачи) оставалось ещё целых 17 лет...

soorgi (Live_Memory) все записи автора

Однажды инженер-капитан Э.Мерфи, прибыв на службу, а служил он, нужно сказать, в авиационной компании, обнаружил поразительную с его точки зрения вещь: техники неправильно смонтировали его установку. Как это им удалось - осталось для него загадкой, ему показалось невероятным, что её вообще возможно собрать как-то не так. Мало того, что они собрали её неправильно - её собрали наихудшим способом из возможных.

читать полностью

Anna_Livia (Live_Memory) все записи автора На этот раз я хочу рассказать о еще одном мистике 16 века. Это был ближайший сподвижник Терезы Авильской, монах и поэт, визионер и мученик, святой католической церкви Хуан де ла Крус.

ХУАН де ла КРУС (его настоящее имя Хуан де Йепес-и-Альварес), в православной традиции Иоанн Креста родился 24 июня 1542 в Фонтиверосе, кастильском городке близ Авилы в обедневшей дворянской семье. В 1563 вступает в орден кармелитов под именем Хуана де Сан Матео. В 1564 – 1568 изучает философию и теологию в университете Саламанки. В 1567 знакомится с Терезой Авильской, в этом же году состоялось его рукоположение. Св. Тереза призывает его включиться в дело религиозных преобразований и реформировать мужскую ветвь ордена кармелитов, что совпадает с его собственными стремлениями. В ноябре 1568 Хуан де ла Крус основывает первую монашескую обитель босых кармелитов в Дуруэло. Они возвращаются к суровому уставу ранних кармелитов, живут в крайней бедности и проповедуют в окрестных селениях. В последующие годы вместе с Терезой Авильской Хуан де ла Крус активно участвует в основании монастырей, что вызвало недовольство руководства ордена. В декабре 1577 по приказу представителя генерала ордена кармелитов он был схвачен и отвезён в тюрьму толедского монастыря. В течение 9 месяцев он был практически лишён пищи, одежды и света, каждую неделю его подвергали бичеванию, однако именно в это время Хуан де ла Крус создаёт свои лучшие поэтические произведения, в т. ч. парафраз Песни Песней, «Духовную песнь». В августе 1578 он совершает побег из заточения и находит убежище в кармелитском женском монастыре Толедо, а затем – в монастыре Баэсы. В это время реформаторы добились признания, и Филипп II учредил провинцию для новых кармелитских монастырей. В 1579 Хуан де ла Крус был поставлен ректором кармелитской коллегии в Баэсе, в 1581 — провинциалом и приором Гранады, в 1585 – провинциалом Андалусии. Умер Хуан де ла Крус 14 декабря 1591. Главная тема его поэзии – стремление души к мистическому единению с Богом. Душа взыскует Христа, как Невеста ищет своего Жениха, но путь, по которому она устремляется к нему, пролегает во мраке, отсюда название поэмы «Тёмная ночь души». Путь души к Богу состоит из двух этапов: первый – «ночь чувства», здесь душа освобождается от чувственных привязанностей и начинает жить только верой; второй этап – «ночь духа», когда душа преображается и достигает единения с Богом. Поэму комментируют связанные между собой трактаты «Восхождение на гору Кармель» и «Тёмная ночь», написанные в духе классической схоластики. Трактат «Духовная песнь» – попытка прояснить смысл экстатического видения, явленного ему в узилище толедского монастыря и воплощённого в одноимённом произведении. Последнее большое сочинение Хуана де ла Круса – трактат о поэзии «Огонь живой любви», написанный между 1585 и 1587, также представляет собой теологический комментарий к одноимённой поэме. В 1675 Х. К. был причислен к лику блаженных папой Клементом X, а в 1726 – канонизирован Бенедиктом XIII. В 1926 папа Пий XI признал Х. К. Учителем Церкви. В 1952 Х. К. был провозглашён небесным покровителем испанских поэтов.

В музее монастыря Воплощения в Авиле хранится рисунок, сделанный Х. К. незадолго до ареста – распятие, изображенное в необычном ракурсе.




Этот рисунок вдохновил Сальвадора Дали на написание картины, посвященной Хуану де ла Крусу, в которой он использует этот ракурс.

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Поскольку кругом празднуют день защитника Отечества, отпразднуем и мы.

Неполных 225 лет назад, 17 сентября 1783года родилась Надежда Андреевна Дурова, в последующем – штаб-ротмистр, литератор, прототип Шурочки Азаровой из «Гусарской Баллады».


Рождению Надежды Андреевны предшествовала романтическая история. Ее отец, командир эскадрона Ахтырского гусарского полка ротмистр Андрей Васильевич Дуров женился «увозом» на Марии Александрович, дочери украинского помещика, которой отец прочил более престижную партию. Молодые без родительского благословения тайно обвенчались, и отец проклял Марию. И только после рождения 17 сентября 1783 года первенца - Надежды, он простил молодую чету.
Детские годы Надежды нельзя назвать беззаботными. Страстно желавшая сына мать относилась к ней неприязненно. Появление двух сестер и брата Василия еще более отдалили ее от старшей дочери. Психологическая травма усугублялась тем, что Надежда сама очень хотела быть мальчиком, чему способствовало и то, что ее воспитателем был подчиненный отца гусар Астахов, обучавший ребенка навыкам армейской науки и относившийся к ней как к будущему солдату.

В октябре 1801 г. Надежда, следуя воле отца (опыт предыдущих поколений ротмистра ничему не научил), вышла замуж за председателя Сарапульского нижнего земского суда В.С. Чернова. Семейная жизнь у нее не сложилась, не помогло и рождение в 1803 году сына Ивана. Вскоре она возвращается в отчий дом, оставив мужа и ребенка в г. Ирбит. Целых три года Надежда «разрывается» между сыном, нелюбимым мужем и отчим домом, где мать встречает ее отнюдь не с восторгом. Такая жизнь становится для нее невыносимой и в свой день рождения 17 сентября 1806 г., переодевшись в мужское платье, Надежда присоединяется к казачьему полку. В казаках она пробыла недолго. 9 марта 1807 года в Гродно под именем дворянина Александра Васильевича Соколова Надежда Дурова завербовалась юнкером (рядовым) в Конно-польский уланский полк, сбавив свой возраст на 6 лет и, естественно, не упомянув о муже и сыне.

дальше

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Итак... ПРОТЕСТАНТЫ

"Вновь дьявол, как по нотам,
Ведёт игру свою,-
Католик с гугенотом
Опять сошлись в бою.

Поговорим о деле,
Причём начистоту.
Осада Ля Рошели
Ужель нужна кресту?"

(распевали в фильме «Три мушкетёра» наивные – или не очень наивные, а очень даже глазастые, хоть и благочестивые - католики, среди которых тогда срывал голос, командуя карколе один мой далёкий предок – капитан пехотной роты нового образца, сформированной Ришелье в рамках военной реформы)

а дальше 10 страниц разных разностей, от Мартина Лютера и до Косовской Краины

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Глава вторая. ГИБЕЛЬ ЭСТЕТИКИ РЕНЕССАНСА

Эстетика Ренессанса, как мы видели, основана на превознесении
человеческой личности, утверждающей себя стихийно и действующей титанически
и артистически. Этот красивый возрожденческий индивидуализм возможен был
только в ту эпоху, когда самоутвержденный индивидуализм чувствовал для себя
твердую опору в окружающей среде, т.е. в природе, в обществе и в истории.
Такое титаническое самоутверждение и связанное с ним свободомыслие
предполагали вполне безопасную и чисто эстетическую данность жизни и бытия.
Жизнь и бытие не отвергались в их субстанции, но эта их субстанциальность
была обезврежена их самодовлеюще-созерцательной данностью. Можно было не
опасаться ее стихийных и катастрофических последствий для самоутвержденного
индивидуума, и этот индивидуум был с ними в полной гармонии или имел иллюзию такой гармонии, он чувствовал себя во всяком случае в полной безопасности от разного рода абсолютов, античных, средневековых или современных ему. Однако очень быстро оказалось, что эта самодовлеющая личность вовсе не находится в столь безопасной гармонии с окружающим, чтобы она могла с полным бесстрашием осуществлять свой артистический титанизм.

Читать далее

Старина_Хэм (Live_Memory) все записи автора  ".....   Губительное и чудовищное убеждение, что заниматься философией надлежит немногим, либо вообще не следует заниматься ею, поразило все умы. Никто не исследует причины вещей, движение природы, устройство вселенной, замыслы Бога, небесные и земные мистерии, если не может добиться какой-либо благодарности или получить какую-либо выгоду для себя. К сожалению, стало даже так, что учеными считают только тех, кто изучает науку за вознаграждение. Скромная Паллада, посланная к людям с дарами Богов, освистывается, порицается, изгоняется; нет никого, кто любил бы ее, кто бы ей покровительствовал, разве что сама, продаваясь и извлекая жалкое вознаграждение из оскверненной девственности, принесет добытые позором деньги в шкаф любимого. С огромной печалью я отмечаю, что в наше время не правители, а философы думают и заявляют, что не следует заниматься философией, так как философам не установлены ни вознаграждении, ни премии, как будто они не показали тем самым, что они не являются философами. И действительно, так как их жизнь проходит в поисках денег или славы, то они даже для самих себя не размышляют над истиной. Я не постыжусь похвалить себя за то, что никогда не занимался философией иначе, как из любви к философии, и ни в исследованиях, ни в размышлениях своих никогда не рассчитывал ни на какое вознаграждение или оплату, кроме как на формирование моей души и на понимание истины, к которой я страстно стремился. Это стремление было всегда столь страстным, что, отбросив заботу обо всех частных и общественных делах, я предавался покою размышления, и ни зависть недоброжелателей, ни хула врагов науки не смогли и не смогут отвлечь меня от этого. Именно философия научила меня зависеть скорее от собственного мнения, чем от чужих суждений, и всегда думать не о том, чтобы не услышать зла, но о том, чтобы не сказать или не сделать его самому."

Отрывок из " Речь о достоинстве человека" Джованни Пико делла Мирандола

Источник и сама речь http://www.transhumanism-russia.ru/...480/144/

Anna_Livia (Live_Memory) все записи автора

Этот памфлет был написан Дж. Свифтом в 1727-28 годы. Он так и называется: "A short view of the state of Ireland". Вот его перевод. Ирландия - родина абсурда, что и показал оный автор.

more

raven_revenge (Live_Memory) все записи автора ХЕНЛИ (Henley) Уильям Эрнест (1849-1903) - английский писатель. Издатель произведений Р. Бернса, лексикограф (выпустил словарь сленга), соавтор Р. Л. Стивенсона. Лирика (сборники "Книга стихов", 1888; "Песнь о мече", 1892; "Стихи и песни времен войны", 1900).И,в целом,это почти все,что можно найти о нем в Интернете.
А еще?Это - заклятый друг и закадычный враг моего любимого Стивенсона.Будучи известнгым редактором,он один из первых обратил внимание на талант молодого Стивенсона,призвал его к себе в больницу (где он проводил ГОДЫ из-за костного туберкулеза(?)-тот «саморучно» выносил его на прогулку ,ибо к тому времени Хенли ампутировали ногу),всю жизнь опекал Роберта,никогда не мог простить ему того,что тот «талант на бабу променял» и из-за чего они ,в конце концов,разошлись навсегда.
Вероятно.не было бы Хенли,не было бы и того Стивенсона,которого я люблю.И уж точно не было бы Джона Сильвера,одного из самых обаятельных мерзавцев в мировой литературе.
И этот больной и несчастный человек был автором запредельно оптимистических стихотворений,примером чего служит стихотворение «INVICTUS»(Непобежденный).

INVICTUS.
Из ночи,скрывшей наc,-как ров
Меж полюсами мира ,черной,-
Благодарю за то богов,
Что дух мне дали непокорный.
В тисках превратности земной
Не вскрикнул я,не содрогнулся;
С окровавленной головой
Под обухом я не согнулся.
Хоть за юдолью зла и слез
Лишь ужас мрака ждет и казни,
Я годы, полные угроз,
Встречал и встречу без боязни.
И, как врата ни узки дней,
Как наказанья ни ужасны, -
Я – капитан души своей,
Своей судьбы хозяин властный.

Перевод А.Курошевой.

raven_revenge (Live_Memory) все записи автора Никто так толком и не знает, как следует произносить имя самого блестящего, влиятельного и романтического человека в Англии времен Елизаветы Тюдор: то ли Роли, то ли Рэйли, то ли Рэли, как это в конце концов и утвердилось. Сам сэр Уолтер почему-то писал свою фамилию всегда по-разному. Первый вельможа королевства, искатель Эльдорадо, приговоренный к позорной смерти государственный преступник, воспитатель наследника престола, философ, алхимик, поэт… Пожалуй, только эпоха Ренессанса порождала столь разносторонне одаренных личностей. Рэли был не менее знаковой фигурой того уникального периода английской истории, когда жили Шекспир, Джон Донн, Хэрриот, Марло, Спенсер…
Прославился при Елизавете I пиратскими нападениями на испанский флот, за что получил (как и Френсис Дрейк) рыцарство в 1585.
Штат Вирджиния обязан ему своим названием(в честь Елизаветы,королевы-девственницы).Он привез в Европу картофель и табак(за табак отдельное спасибо).
Как положено порядочному человеку,отсидел с десяток лет в Тауэре,где он трудился над фундаментальной "Историей мира" и попутно занимаясь воспитанием наследника трона - Генри,принца Уэльского.Пообещав королю Иакову отыскать Эльдорадо,был выпущен,отправился в Гвиану за сокровищамии и ,из-за неудачи предприятия,был казнен по возвращении в Англию,в 1616 году.
Мне очень нравится нижеследующий сонет:

СЫНУ

Три вещи есть, не ведающих горя,
Пока судьба их вместе не свела.
Но некий день их застигает в сборе,
И в этот день им не уйти от зла.
Те вещи: роща, поросль, подросток.
Из леса в бревнах виселиц мосты.
Из конопли веревки для захлесток.
Повеса ж и подросток - это ты.

Заметь, дружок, им врозь не нарезвиться.
В соку трава, и лес, и сорванец.
Но чуть сойдутся, скрипнет половица,
Струной веревка - и юнцу конец.

Помолимся ж с тобой об избежаньи
Участия в их роковом свиданьи.

Перевод Б. Л. Пастернака

Anna_Livia (Live_Memory) все записи автора Итак, фраза: "Кроме того, я завещаю моей жене вторую из лучших моих постелей со всею принадлежащей к ней мебелью".

Переведено неправильно. Надо вот так:

"Жене же моей отказываю мою кровать, НЕ лучшую, со всем принадлежащим убранством" (выделено мною).

Эта строчка была вписана им в уже готовое завещание.

«Второсортная кровать» породила цепь рассуждений об отношениях Шекспира и Энн Хэтуэй.

Что значит «не лучшая», или «второсортная кровать»?..

Напомню, что Шекспир женился в 18 лет на Энн Хэтуэй (1556-1623), которая была его на 8 лет старше. На момент свадьбы Энн была на четвертом месяце. В 1583 году родилась дочь Сюзанна, а в 1585 - двойняшки Гамнет и Джудит. Гамнет умер в 1596 году. Джудит за всю жизнь так и не научилась читать и писать.
До 1857 года в Англии формально развод был запрещен. Но существовала юридическая формула "отлучение от стола и ложа", заменявшая решение о разводе.


Да, так что же такое «вторая по качеству» кровать, которую Шекспир оставляет жене?..

Надо вспомнить кровати того времени. Обычно это были кровати с высокими ножками, под которые пододвигались легкие низкие кровати, игравшие роль запасных.
Я думаю, что вот именно такую, запасную, низкую кровать он и обозначит словом «вторая по качеству».

_Macbeth_ (Live_Memory) все записи автора Vicesimo quarto die Martii, Anno Regni Domini
nostri lacobi nunc Regis Anglioe, etc., decimo quarto,
et Scotioe quadragesimo nono. Anno Domini 1616.

Во имя Господа, аминь.

Я, УИЛЬЯМ Шекспир из Стратфорда-на-Эйвоне, в графстве Уорик,
джентльмен, в совершенном здравии и полной памяти (слава Всевышнему!),
привожу в порядок дела и выражаю мою последнюю волю и мое завещание таким
образом и в следующей форме:

выдержки из завещания
Всё перечислил, ничего не забыл

Anna_Livia (Live_Memory) все записи автора Раньше я ничего об этом не знала. Но пару лет назад прочитала книгу Джулиана Барнса «История мира в 10 с половиной главах» и обратила внимание на то, что он опирается на конкретный источник: книгу Э.А. Эванса «Уголовное преследование и смертная казнь животных» (1906). Книгу Эванса мне разыскать не удалось, зато в сети мне попались фрагменты книги по истории права А.С. Гольденвейзера «Преступление – как наказание, а наказание – как преступление» (1908), в которой описаны некоторые любопытные случаи судебных процессов над животными. Кое-какие факты из этой книжки перескажу ниже.
читать дальше