Сумеречный_воин, Нет, я спрашивала, какой смысл рассуждать о "настоящих реальностях". Если "настоящие реальности" - очередное название заблуждений, то какой смысл опускать прочие имена, и оставлять это? Если "настоящие реальности" было употреблено в буквальном значении, то откуда ты знаешь, что они существуют? Ты можешь это знать, только не будучи человеком, потому что каждый человек заблуждается, иначе он не был бы человеком (п. 2).
Пункт пять. Люди не могли начать заблуждаться о заблуждении после его возникновения, потому что по логике вещей сначала возникло заблуждение, а потом уже люди, ибо по пункту 2 люди без заблуждения - не люди. Но, также и заблуждение без людей - не заблуждение, потому что без заблуждающегося не может быть и заблуждения. Следовательно, люди и заблуждение возникли одновременно.
Возвращаясь к пункту первому - некорректно говорить, что каждый человек имеет право на заблуждение. Это как сказать, что каждый человек имеет право на тело. Нет тела - это не человек. Нет заблуждения - это не человек.
Пункт пять - генератор заблуждения по логике вещей - это люди.
Пункт шесть - собственных мыслей не может быть, могут быть только собственные заблуждения.
Пункт ноль - первые два предложения противоречат третьему.