ZnichKa все записи автора

Передышка продолжается. Снята седьмая печать. И Св.Иоанн Богослов продолжает свой рассказ. .

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

И все ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь; благословение и слава, и премудрость, и благодарение, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков Аминь.

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии, облеченные в белые одежды, кто, и откуда пришли? <…>. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать. И не будут палить их солнце и никакой зной. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

Сначала тут надо увидеть облака и небольшой кусочек земли первого плана (ах, с травиночками) , на котором расположился Св.Иоанн. И заметьте ещё – в узком просвете между землёй и облаками – тихий и спокойный дюреровский пейзаж.

Бесчисленный народ – из всех языков, носящий белые одежды – расположен на облаках. Это – мученики, пострадавшие за Христа. Удивительно, искусствоведы в один голос утверждают, что эта толпа – не удалась Дюреру. Говорят, неудачная, мол, это и вся гравюра – нет настоящей радости и ликования, как бы это… куражу, что ли, не хватает).  Возразить на это можно только одно: «убелившие одежды кровью», а тем более те, которым это еще предстоит, то есть готовые мученически принять страдания… в радости своей – тихи и кротки.. как раз так, как и изображено… Не знаю, наверное, искусствоведы хотели, чтобы «те, которые пришли от великой скорби» изображали «улыбаемся и машем», что ли..

Но они просто держат в руках пальмовые ветви как знак победы над демонами. Тихой и кроткой, но окончательной победы.  Судьба праведников, спасенных небом  - это существование, свободное от опасности, без голода, жажды, зноя. И для художника сделать зримым бесконечное благоденствие немыслимо трудно, не знаю, и нужно ли…

В Средние века считалось предосудительным изображать Бога в человеческом обличии, его представляли символы. В центре гравюры – Агнец, вокруг него парят шестикрылые животные, о которых уже шла речь.. Интересен сам агнец, он, как уже говорилось – шестиглазый и   восьмирогий, но особенно интересен его флаг… не знаю – почему такой. Специально - вот еще одна картинка, кликать по превьюшке, совсем большая (сорри за трафик, мегабайт с небольшим, но в таком разрешении еще и почти живьём  линии видны штихеля и фактура дерева)

– но посмотрите на флаг… такой Агнец обозначает победную Альфу, первую букву, начало, (в системе - так же как Рыба –Омега - конец)

С 4-го века ягненок изображается по-разному, в том числе с кровью, сочащейся из груди, что символизировало кровь Христа и его страдания. Тут мы видим, как жертвенная кровь струёй собирается в чашу. Вообще, ягненок в христианской традиции представляет Христа не только страдальца, но и триумфатора - со знаменем или флажком воскресения. Интересно, этот флажок – и есть воскресение? Эх, жаль, одни вопросы… Может, конечно, и не в тему, но агнец с флагом внутри круга – эмблема тамплиеров… с лозунгом - «Я есть свидетель Агнца».

по материалам

http://www.durer.net.ru/

http://www.durer.ru/